• • 2025년 11월 17일 월요일

    시편 45편 “인생 위에 뛰어난 왕의 영광”

    1. 시작 기도: 우리의 찬송이 되시며, 노래가 되시는 정의와 공평의 하나님 아버지. 지난 밤도 눈동자와 같이 저희들을 지켜 보호하여 주시고, 호흡을 더하여 주시며, 오늘도 이 아침, 기도의 자리, 은혜의 자리로 저희들을 불러주시니 감사와 찬송을 올려 드립니다. 오 하나님, 우리의 영원한 왕이자 신랑이신 예수 그리스도의 신부다운 삶을 살아가는 저희들 다 되게 하여 주옵소서. 신부다운 신부가 되어 절제하고, 인내하고 순종하게 하시고, 가정에서 남편이나 아내로서, 부모나 자식으로서 말뿐인 그리스도인이 아니라 삶의 행동의 그리스도인이 되게 하여 주시며, 일터와 학교, 삶의 자리에서도 손과 발로 순종하는 그리스도인이 되게 하여 주옵소서. 겸손이 주님과 동행하며, 하나님을 기쁘시게 하는 오늘 한날, 우리의 남은 평생이 되게 하옵소서. 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘.

     

    2. 찬송가나 복음성가를(소리 내서 부르기 어려운 분은 속으로) 따라 부릅니다.

    (아래 유튜브 링트를 누르시면 찬양이 나옵니다)

    새찬송가 88장 ‘내 진정 사모하는’ (통 88장)

    www.youtube.com/watch?v=Jv9mu7JnX0k&t=1s

     

    3. 본문 말씀 주해와 적용

    시인은 그리스도의 왕권에 대해 찬양하였습니다. 왕에게 하나님께서 복을 주시므로 왕이 원수들을 물리치고 승리를 얻으며 만민을 다스리심을 증거하고 있습니다. 왕의 부귀와 영화는 세상의 열왕과 비교할 수 없을 정도로 크며 그 권세는 영원한데 시인은 이를 세상에 증거하기 위해 영원히 왕의 이름을 찬양하겠다고 다짐합니다.                                                                                                                                                                                                                                                                    

    1) 공평한 홀인 주의 나라 (1-6절)

    시인은 자신의 혀가 서기관의 붓끝과 같다고 노래하면서 왕은 인생보다 아름다워 은혜를 입술에 머금었다고 했습니다. 이는 왕에 대한 찬양이 심령 깊숙한 곳에서 용솟음 쳐 그 내용을 말하지 않을 수 없다는 것입니다. 그 내용은 왕이 인생보다 아름답고 은혜가 충만하다는 것인데 이는 예수 그리스도를 의미하는 것으로 볼 수 있습니다.  인생을 초월한 아름다움과 은혜를 소유한 존재는 그리스도밖에 없기 때문입니다. 시인은 왕에게 진리와 온유와 공의를 위하여 위엄 있게 승전하라고 노래했습니다.  진리와 온유와 공의는 하나님의 속성으로서 그리스도 안에서 계시되었습니다. 세상 왕들은 불의를 위해 전쟁을 하기도 하지만 그리스도는 오직 의와 진리와 온유를 위해 대적과 싸워 승리하십니다. 본문에서 왕의 오른손이 왕에게 두려운 일을 가르칠 것이라는 말은 그리스도가 권능으로 세상을 정복하시고 심판하실 것을 의미합니다. 왕이 모든 대적을 무찌르고 모든 민족이 왕 앞에 엎드려 왕을 섬기게 될 것이라고 노래한 시인은 하나님께 주의 보좌가 영영하며 주의 나라의 홀이 공평한 홀이라고 고백했습니다. 인간인 왕에 대한 찬양이 갑자가 하나님께 대한 찬양으로 바꿔 것은 본시가 메시야를 향하고 있음을 증명해 줍니다. 그리스도는 하나님의 공의로 다스리시기 때문에 거짓이나 편벽됨이 없으시며 이 통치는 영원한 하나님 나라에서 영영히 지속되어집니다.

    2) 왕의 부귀와 영화 (7-12절)

    시인은 왕이 정의를 사랑하고 악을 미워하기 때문에 하나님 곧 왕의 하나님이 즐거움의 기름으로 왕에게 부어 왕의 동류보다 승하게 하셨다고 진술했습니다. 이는 하나님께서 축복하신 이유와 그 결과를 설명한 것입니다. 이스라엘 왕들은 대관식에서 여호와의 이름으로 기름부음을 받음으로써 왕직 수임을 하였는데 본문에서는 축복받음을 상징하는 표현으로 쓰였습니다. 시인은 왕의 모든 옷은 몰약과 침향과 육계의 향기가 있으며 상아궁에서 나오는 현악은 왕을 즐겁게 노래한다고 했습니다. 몰약은 애굽과 유다 뿐만 아니라 그리스와 로마에서까지 귀하게 여기던 향수입니다. 예수께서 탄생하셨을 때에도 동방에서 방문한 박사들이 몰약을 예물로 드렸습니다(참조, 마2:11). 침향은 백단과 같은 나무로부터 추출되는 향료입니다. 이 모는 것은 왕이 하나님의 복 주심으로 인하여 누리는 부귀 영화를 나타내고 있습니다. 시인은 왕의 귀비들에게 그들의 아비 집과 백성을 잊어버리라고 말합니다. 오직 왕께 정성을 다하라는 것입니다. 그리하면 왕이 그녀들의 아름다움을 사모할 것이라고 말하였습니다. 신부가 신랑의 사랑을 받는 것은 가장 중요한 일이라고 할 수 있습니다. 시인은 신부에게 왕을 주로 섬기라고 했는데 이는 그리스도의 신부인 교회가 세상 일을 잊어버리고 오직 그리스도만을 주로 섬길 것을 명한 것입니다.

    3) 만민이 찬양할 왕의 이름 (13-17절)

    시인은 왕의 딸들이 누릴 영예에 대해 진술했습니다. 그 옷은 금으로 수놓았고 그녀를 시종 하는 동무 처녀들과 함께 왕께로 인도함을 받게 된다는 것입니다. 의상은 곧 그 사람의 신분과 영예를 나타냅니다. 왕의 딸들의 화려하고 가치 있는 의상은 그녀들 뿐만 아니라 왕의 부귀와 영화를 증거하여 줍니다. 이는 주의 성도들이 누리는 부귀와 영광이 하나님의 영광과 풍성을 나타내는 것과 마찬가지입니다. 시인은 왕의 나라의 주권이 그 아들들에 의해 계승될 것임을 노래합니다. 왕의 영광은 그 당대에서 끝나는 것이 아니라 그 후손들에게 이어져 왕 때보다 더 큰 권세를 누리게 되는 복을 받을 것임을 밝힌 것입니다. 또한 왕이 저희로 온 세계의 군왕을 삼을 것임을 예언했는데 이는 성도가 그리스도와 함께 왕 노릇 하게 될 것임을 암시한 것입니다(참조, 계5:10;계22:5). 그리스도인은 그리스도의 나라를 기업으로 받는 자들로서 그리스도의 영광을 누리게 될 것입니다. 시인은 왕의 이름을 만세에 기억케 하기 위해 만민이 왕을 영영히 찬송할 것이라고 했습니다. 주의 영광과 권세와 나라가 영원하므로 그에 대한 성도들의 찬송도 영원한 것입니다. 이러한 하나님의 권세와 영광에 대한 영원한 찬송은 창조와 구원의 완성 상태를 의미합니다.

     

    결론

    세상 권세는 부정하며 한시적이지만 하나님의 왕권은 영원하며 공평으로 다스리심을 성도는 믿고 찬양해야 합니다. 또한 성도는 하나님의 자녀 된 권세를 지닌 자들로서 하나님 나라를 유업으로 받는 복을 소유하였습니다. 성도는 왕이신 그리스도의 영광과 권세를 찬송하며 왕의 명령에 순종하는 삶으로 왕께 영광을 돌려야 합니다.                                                                                                                                                                                      

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