하나님의 창조
(창 1:1-31)
1. 하나님의 창조 (창 1-2장)
1)
창조주 하나님이 계십니다.
2)
하나님은 ‘무에서
유(Ex nihilo)’를 창조하셨습니다.
3)
창조는 시작에 관한 가장 궁극적 질문입니다.
4)
영적 세계(“보이지
않는 것들”)의 창조가 있었습니다(골 1:16).
5)
시간의 창조가 있었습니다. 하나님의 영원성과 시간의 시작의 구별이 있습니다.
6)
공간의 창조가 있었습니다. 에덴 동산(낙원)의 창조가
있었습니다(창 2장).
7)
하늘들과 땅의 창조가 있었습니다(창 1:1). 삼층천(고후
12:2 “셋째 하늘”) 또는 칠층천(유대교).
2. 하나님의 형상 (창 1:26-27)
1)
도덕성: 자신의
행동에 대한 책임감, 선악 판단력, 정의감
2)
영성: 예배, 찬송, 기도, 말씀을
통한 영적인 삶, 영혼의 영원불멸성
3)
정신: 논리적
사고, 추상적 언어의 사용, 미래에 대한 의식, 영생의 소망, 창조성, 감정의
다양함과 복합성, 자유의지
4)
관계성: 사회성, 상호간의 조화, 결혼을 통한 가정,
영적 신앙 공동체 교회, 조직과 직장 생활, 사회와
국가 형성, 세계화
3. 창조에 대한 다양한
해석들
1)
문자적 해석:
6일 창조, 젊은 지구 vs. 오래된 지구
2)
간격이론: 창
1:1과 1:2 사이에 시간적 간격
3)
각 날들은 모세가 환상을 본 날들로 본다.
4)
시대론: 하루(욤)를 하나의 긴 시대로 본다.
5)
문학적 구성설:
배경 3일, 채움 3일
|
형성하는 날 |
채우는 날 |
|
첫째 날: 빛, 빛과
어둠을 나눔 |
넷째 날: 해와 달과 별들 |
|
둘째 날: 궁창(지구를
둘러싸고 있는 하늘), 궁창 위의 물과 궁창 아래의 물로 나눔 |
다섯째 날: 새와 바다 짐승들 |
|
셋째 날: 땅, 땅과
바다를 나눔, 각종 채소와 나무 |
여섯째 날: 땅의 짐승, 사람 |
6)
유신진화론: 진화론의
영향으로 하나님이 진화의 방법으로 창조했다고 한다.
7)
민족 신화: 모세
오경은 애굽 노예생활 중 민족의 정체성 확보를 위한 것으로 본다.
8)
종교적 신앙고백: 역사적 과학적 사실 보다는 종교적 신앙고백으로만 보려고 한다.
4. 하나님의 창조의
특징
1)
전능하신 창조주 하나님이 계시다.
2)
무에서 유로 창조하셨다.
3)
흑암에서 빛으로 창조하셨다. 혼돈에서 질서로 창조하셨다. 공허에서 채움으로 창조하셨다.
4)
인간의 존엄성을 회복시켜 주신다. 노예에서 하나님의 형상으로 자존감 회복시켜 주신다. 우연한 존재에서
목적을 가진 존귀한 존재로 회복시켜 주신다.
5)
구원과 회복 사역을 통해서 새하늘과 새땅의 새창조로
이어진다.
5. 창조와 새창조의
역사
1)
하나님의 창조:
창 1-2장, 하나님의 형상, 낙원
2)
사람(아담)의 타락: 창 3장, 범죄, 하나님과 영적 교제 단절,
하나님의 형상에서 죄의 노예로, 죄와 사망의 권세, 영적
어둠, 영적 혼돈, 영적 공허
3)
예수 그리스도를 통한 새사람의 창조: 복음서, 고후 5:17, 심령의
변화, 영적 새생명, 죄의 종에서 의의 종으로, 죄에서 자유, 사망에서 생명으로,
영적 빛, 영적 질서, 영적 충만
4)
창조의 종말적 완성: 계 21-22장, 새하늘과
새땅, 새예루살렘, 하나님의 임재와 영광, 하나님과 교제와 동행, 하나님께 드리는 찬송과 예배, 안전과 풍요, 샬롬, 영생
6. 하나님의 창조의
목적
1)
하나님의 창조에는 분명한 목적이 있다. 반면, 무신론(진화론)에는 목적이나 의미가 없는 세계의 무작위성(우연)을 말한다.
2)
하나님의 창조의 목적은 하나님의 영광을 위한
것이다. “하나님의 영광을 위하여 창조한 자”(사 43:7), “하나님의 영광을 찬송하도록”(사 43:21),
3)
구원의 목적은 하나님의 영광을 찬송하기 위한
것이다. “우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬송하게 하려는 것이라”(엡 1:6)
4)
웨스트민스터 신앙문답서 1번 (참고, 고전 10:31, 계 4:11, 시 73:25-26)
질문 “1. 인간의 최고의 목적은 무엇입니까?”
답 “인간의 최고의 목적은 하나님을 영화롭게 하는 것이며 그를 영원토록 즐거워하는 것입니다”
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